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Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dió a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en él, no perezca, mas tenga vida eterna. Juan 3:16

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El mensaje de Marcos

 

Una introducción al Evangelio de San Marcos

 

Capítulo Uno: Jesús, el único Salvador (Marcos 01:01-03:06)

 

Los títulos de marca de su evangelio "El Principio del evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios." (1:1) y desde el principio la intención de mostrar a Jesucristo como el Hijo de Dios y único Salvador de los hombres.

 

Antes de que se nos presenta al Señor Jesús nos encontramos con un mensajero inusual (1:2-8) que es enviado delante de él para preparar sus caminos (1:2-3). El mensajero es Juan el Bautista, quien predicaba que la gente debe arrepentirse y ser bautizados como señal de su arrepentimiento (1:4-5). Su ministerio consistía en preparar los corazones de la gente para recibir la venida del Salvador. Marcos da pocos detalles sobre esta persona extraordinaria, que no sea por su aspecto (1:6), y que habló de la "Aquel que viene", quienes tienen la autoridad para perdonar los pecados y que sería el sello que el perdón con el "bautismo en el Espíritu Santo "(1:7-8). Como Jesús llega a ser bautizado por Juan (1:9), Marcos comienza su retrato del Salvador.

 

Los recursos del Salvador

 

Él es el Hijo Divino de Dios

 

"Este es mi Hijo amado" (1:10-11). Es Dios el Padre que da este testimonio acerca de Jesucristo. En lugar de simplemente nos dicen que Jesús es el Hijo de Dios, Marcos registra que muchos de los milagros de Cristo en la confirmación de su divinidad. El propio testimonio de Juan el Bautista está registrada en Juan 1:32-34.

 

Pedro, Santiago y Juan en el monte de la transfiguración, volvieron a escuchar la voz de Dios diciendo: "Este es mi hijo amado" (Marcos 9:2-8).

 

Él es el Hijo de Dios sin pecado

 

A medida que Jesús sale del agua, la voz de Dios nos asegura que, "Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia." Poco se sabe sobre la vida de Cristo antes de que él comenzó su ministerio público, de unos 30 años (Lucas 3:23). Podemos estar seguros sin embargo, que Dios lo sabía todo sobre él y aquí está su testimonio público a todos los que Jesús había hecho durante ese tiempo. "Estoy muy complacido." Dios estaba complacido con su hijo que no cometió pecado (1 Pedro 2:22), y que fue sin culpa en el pensamiento, palabra u obra (Heb. 7:26 y 2 Cor. 5:21) .

 

Enfrentar a sus enemigos en una ocasión, el Señor preguntó: "Quién de vosotros me convence de pecado?" (Juan 8:46). Ellos no fueron capaces de contestarle. El Nuevo Testamento confirma la simple verdad de que Cristo fue sin pecado.

 

No sólo no practica el pecado, sino que buscan activamente para hacer la voluntad de su Padre (Juan 8:29 y 6:38 John).

 

Marca demuestra por el relato de la tentación de Cristo en el desierto. Inmediatamente después de su bautismo, Cristo fue "empuje a cabo por el desierto por el Espíritu Santo para hacer frente a su gran enemigo, Satanás (1:12-13). Marcos no nos da detalles de la tentación, como Mateo y Lucas hacen (Mateo 4:1-11 y Lucas 4:1-13). Basta con decir que si Cristo fue tentado por el diablo, él no sucumbió a la tentación. Él triunfó sobre Satanás durante el encuentro desierto como lo hizo en el resto de su vida. Al salir de la prueba victoriosamente, Jesús vuelve a Galilea con el poder del Espíritu Santo (Lucas 4:14).

 

Él tiene la autoridad para ahorrar

 

Habiendo regresado a Galilea Jesús comenzó su ministerio de predicación, entrando en Capernaum (1:14-15) donde, según el evangelio de Mateo había fijado su residencia (Mateo 4:12-13). Después de haber emplazado algunos de los antiguos discípulos de Juan el Bautista que le siguen (1:16-20), entró en la sinagoga en sábado y comenzó a enseñar a la gente (1:21). Todos estaban asombrados de su doctrina de "porque les enseñaba como quien tiene autoridad" (1:22). Y no es maravilla, porque Cristo es el Señor de la Gloria. En este primer capítulo sólo se ve su autoridad sobre los espíritus inmundos (1:23-27) y la enfermedad (1:29-31). No sólo era la suegra de Pedro en la ley curado, pero la ciudad entera se reunió delante de la puerta, (literalmente "pisando unos a otros") que Cristo ha traído sanidad y liberación a todos ellos (1:32-34).

 

Sin embargo, Cristo no eligió permanecer en Capernaum para disfrutar de la adulación de la multitud (1:35-39). Su propósito era predicar el evangelio del reino, y de hecho, que nos proporcione un mensaje del evangelio para creer. El apóstol Pablo resume la misión de Cristo en 1 Timoteo 1:15; haciéndose eco de las palabras de Cristo en Lucas 19:10. Marcos describe esta misma misión en 2:17.

 

La historia del paralítico que se dejó hacer a través del techo por sus amigos muestra la autoridad de Cristo para perdonar el pecado y salvar el alma del hombre (2:1-12). A medida que el enfermo se baja delante de Cristo, leemos primero que "Jesús vio la fe." Obviamente, todos los amigos del hombre tenía fe en que el enfermo se salva, es por eso que lo trajo a Jesús. Pero el enfermo mismo también se dio cuenta de su necesidad de perdón y creyó que Cristo podía perdonar sus pecados. ¿Por qué si Jesús en primer lugar hablar con este hombre de perdón? Al decir "tus pecados te son perdonados", Jesús respondió así a la propia fe del hombre y satisfacer la necesidad de su corazón. Muchas personas vinieron a Cristo para ser curado, pero de nadie más se nos dice que Cristo dijo: "tus pecados quedan perdonados."

 

Perdón por el pecado es mucho más importante que la curación. La curación física sólo durará hasta que una persona muere, y si una persona muere sin haber sido perdonados serán eternamente separados de Dios en el infierno (9:43-44). Pero si nuestros pecados son perdonados por Cristo tenemos vida eterna y la perspectiva alegre de una casa en el cielo.

 

Cristo dice las mismas palabras tus pecados te son perdonados a todos los que acuden a él en la fe. Algunos de los presentes cuestionaron su autoridad para perdonar el pecado. Parecía bastante fácil para Cristo a decir tus pecados te son perdonados, ya que no había evidencia externa para mostrar si el perdón había tomado realmente lugar. Sólo el hombre mismo, experimentó la alegría y la paz que vienen con el perdón de Cristo. Así que Cristo espera convencer a sus oponentes de su poder de perdonar al demostrar su poder para sanar. Cuando Cristo le dice a un hombre paralítico se levante y camine lo que sucede y por lo tanto, cuando Cristo dice: tus pecados te son perdonados, podemos estar seguros de que su palabra es verdad.

 

¿Cómo puede Cristo de perdonar los pecados? Sus opositores habían dicho que sólo Dios puede perdonar pecados, y tenían razón. Debido a que Jesucristo es el Hijo de Dios, - como Dios - es capaz de perdonar los pecados.

 

Una pregunta que debe hacerse, sin embargo, que es lo que Dios puede perdonar nuestros pecados? Dios es santo y debe castigar el pecado, así que ¿cómo puede Dios seguir siendo santo y castigar nuestros pecados y perdonar a nosotros? "

 

Marcos no evitar este problema. Dios ha castigado a nuestro pecado. El propósito de su evangelio es mostrar cómo Dios le dio a su Hijo sin pecado de morir en la cruz, tomando el castigo por el pecado que nosotros merecíamos. Cristo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre la cruz (1 Pedro 2:24). Al resucitar a Jesús de entre los muertos, Dios ha declarado que Cristo ha hecho de la salvación al alcance de todos los que creen en El (Romanos 4:25).

 

Capítulo dos: El poder de Cristo (Marcos 03:07-06:06)

 

En esta sección de Marcos revela que el poder de Cristo está obrando en las vidas de aquellos que creen. En un contexto de ministerio milagroso de Cristo (3:8-12) y su llamado a los doce apóstoles a sí mismo, a fin de prepararlos para el ministerio, (3:13-19) Marcos muestra cómo Cristo encontró la oposición, no sólo de los líderes religiosos que afirmaban que Cristo estaba en tratos con el diablo (22 al 30 marzo), sino también de su familia, que pensaban que se había vuelto loco (3:20-21 y 3:31-35).

 

Hay una clara distinción entre aquellos que recibieron a Cristo y los que no lo hicieron. Con esto en mente, Cristo establece cuatro parábolas que tratan el tema de recibir el reino de Dios (sinónimo de recibir a Cristo). Estas parábolas muestran cómo el poder de Cristo obra en la vida de los creyentes.

 

Pablo nos dice en 1 Cor. 4:20 que el reino de Dios no consiste en palabras sino en poder. En otras palabras, no es el poder de persuasión que hace a una persona cristiana. Es el poder del Espíritu Santo de Dios obrando en sus vidas.

 

El Sembrador (4:1-20)

 

En la parábola del sembrador, Cristo no sólo trae el evangelio - Él es el Evangelio. La palabra de Cristo, o la palabra que es Cristo, se ofrece a todos. Las personas que decidir si acepta o rechaza el mensaje del evangelio.

 

Cada semilla tiene vida en sí misma, y ​​se produce la vida si se recibe en buena tierra. Así que la palabra de Cristo traerá la salvación si es fácilmente recibidos en el corazón del hombre. Los buenos frutos esas semillas se produce una vida llena de Cristo y vivida por Cristo.

 

La lámpara (4:21-25)

 

Aquellos que reciben a Cristo presentar pruebas de su conversión, así como una lámpara que alumbre a todos en la casa. No sólo de palabra, sino con sus vidas los cristianos a ser testigos del poder salvador de Cristo. Una vida santa, separada de la obediencia a Dios es el mayor testimonio que podríamos dar. Así como la semilla no debe ser estrangulado, de lo contrario no producirá fruto, por lo que la luz no debe ser ocultado de lo contrario no dará luz. Cristo quiere que nuestras vidas sean un testimonio de él. El mensaje en sí mismo no debe estar oculto, y no debemos avergonzarnos de que lo comparten, ya que tiene el poder para salvar a otros, y lo logra a medida que darlo a conocer.

 

El crecimiento de Semillas (4:26-29)

 

¿Por qué los agricultores embrago permanecer despiertos toda la noche viendo a ver si la semilla está creciendo? Es porque sabe que, si las condiciones son favorables, la semilla crecerá, ya que Dios hace crecer. Aunque hay algunas cosas que podemos hacer para alterar las condiciones (por ejemplo, el riego durante un período de sequía), realmente no hay nada que podamos hacer para hacer crecer la semilla. Lo mismo ocurre con el evangelio. El evangelio es poder de Dios en el trabajo no, la capacidad del hombre en el trabajo. Los hombres experimentan la salvación, no por su propio esfuerzo, sino como ellos creen que el evangelio de Cristo (1 Cor. 1:18).

 

No es la habilidad del predicador (1 Cor. 2:1).

 

No es el poder de la inteligencia superior (1 Cor. 2:2).

 

No es el truco del evangelista, sino a Cristo crucificado, que atrae a los hombres a Sí mismo (Juan 12:32).

 

Pablo afirma no hay gloria en la conversión de los corintios. A pesar de que había predicado el evangelio, que es "Dios quien dio el crecimiento" (1 Cor. 3:6).

 

La Semilla de Mostaza (4:30-34)

 

La semilla de mostaza es muy pequeño como para ser casi invisible para el ojo humano. Sin embargo, es muy efectivo, produciendo un árbol lo suficientemente grande como para las aves para anidar in

 

La semilla del reino de Dios es verdaderamente invisible, sin embargo, la realidad de la que se demuestra en los efectos que produce. Jesús dijo: "El viento sopla donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va" (Juan 3:8). No se puede ver el viento, pero sabes que está ahí por sus efectos. Usted no puede controlar el viento, pero puede experimentar sus beneficios. Lo mismo sucede con el Espíritu Santo. No se puede ver que una persona ha nacido de nuevo. Pero con el tiempo usted comenzará a ver que sus vidas han cambiado realmente. Usted verá que Cristo vive en su corazón, no porque lo puedo ver, sino porque se ve el efecto que ha tenido en sus vidas.

 

Cristo tiene un poder tremendo para cambiar nuestras vidas, sino por su poder de ser su obra en nosotros, debemos estar dispuestos a recibirlo. Para recibir el poder de Cristo significa recibir a Cristo mismo, por la fe, en nuestro corazón como Salvador y Señor

 

Vamos a considerar cómo un gran poder de Cristo es:

 

En el apaciguamiento de la tormenta (4:35-41) y la Ruta de Cristo sobre el agua (6:45-52), vemos el poder de Cristo sobre la naturaleza.

 

En la conducción de la Legión (5:1-20), vemos el poder de Cristo sobre el diablo.

 

En la curación de la enferma (5:25-34), vemos el poder de Cristo sobre la enfermedad.

 

En la resurrección de la hija de Jairo (5:21-43), vemos el poder de Cristo sobre la muerte.

 

De todos los milagros que Cristo lleva a cabo, el más grande es cuando se limpia y perdona a los pecadores y los hace hijos de Dios. Por este milagro de la salvación de Cristo nos eleva de la muerte espiritual y nos da vida eterna. El poder por el cual Él hace esto es el mismo poder que le levantó de los muertos y le exaltó hasta lo sumo, en el universo (Ef. 1:19-20).

 

Hay, por supuesto, una diferencia entre el milagro y los otros que Marcos registra el mar, el diablo, la enfermedad y la muerte no tuvo más remedio que obedecer. Para recibir el milagro más grande de todos-el milagro de la salvación, debemos optar por creer y recibir a Cristo como Salvador.

 

Aunque los opositores de Cristo, incluida su familia, y su propio pueblo (6:1-6) se negó a recibir su poder, los que sí experimentaron sus efectos. Algunos de los que rechazaron a Jesús afirmó que Satanás estaba detrás de su poder. La verdad es que el poder de Satanás estaba detrás de su ceguera (2 Cor. 4:4).

 

Aunque la familia de Cristo no entendía en ese momento, más tarde se dieron cuenta de quién era Jesús y por qué vino. La posibilidad de elegir, optaron por cambiar de opinión y creer en Jesús (Hechos 1:14)

 

Capítulo tres: La formación para el servicio (Marcos 6: 7-8:30)

 

Puesto que Jesús ha hecho tanto por nosotros, tenemos la obligación de él. Su amor y Su poder obrando en nosotros produce el deseo de servirle. Al tener en cuenta cómo los apóstoles fueron capacitados por Cristo para servir, también podemos aprender a servir.

 

Una Iniciación en el Servicio Cristiano (6:7-33)

 

La llamada de servicio

 

La llamada de servicio que está implícito en la llamada de la salvación, pero se hace explícita al seguir la voluntad de Dios para nuestras vidas. Cristo ya había llamado a los discípulos, ahora él los enviaría a servir (6:7-13). Ellos fueron llamados a seguir el ejemplo de Cristo. Esto tuvo un efecto profundo. En Hechos 04:13 el sanedrín tomó nota de Pedro y Juan que habían "estado con Jesús". Ellos fueron llamados a seguir las enseñanzas de Cristo. Jesús estaba preocupado de que los doce deben comprender sus enseñanzas, por lo que después de haber ido, podría dárselo a otras personas. Ellos fueron llamados a conocer el poder de Cristo (6:13), porque Cristo fue movido a compasión por la gente (6:34), y optó por utilizar a sus apóstoles a llegar a la gente en mayor número.

 

El coste del servicio

 

Como Juan se mantuvo fiel como un testimonio de Jesucristo, aun a costa de su vida (6:14-29) por lo que Jesús advierte a sus apóstoles que fueran perseguidos. Jesús mismo fue perseguido (por ejemplo, 8:11-13) y los que le sirven también serán perseguidos (Juan 15:20).

 

La alegría de Servicio

 

Cuando los apóstoles regresaron (6:30-33), fue con gran alegría que le dijo a Jesús todo lo que había sucedido, al igual que a los setenta (Lucas 10:17). Hay gozo en servir a Jesús. Al comienzo de su ministerio, los apóstoles pueden tener alegraron de ver al curado enfermos y la gente se salve. Más tarde, se enteró de que su felicidad no dependía de los resultados hacia el exterior. Cuando golpeado por el Sanedrín, los apóstoles "se alegró de haber sido tenidos por dignos de padecer por su causa." Al servir a Jesús, nuestro gozo en el Espíritu Santo sigue siendo a pesar de la persecución y las dificultades (Hechos 16:23-25).

 

Una ilustración de Servicio Cristiano (6,34-44)

 

Si queremos servir al Señor, a continuación, en primer lugar:

 

Tenemos que ser elegido por Cristo ("Y cuando hubo tomado" 6:41)

 

A ser llamado por Cristo ha de ser elegido por él. Sólo por ceder a Él podemos encontrar utilidad en el su servicio.

 

Tenemos que ser roto por Cristo ("y partió los panes ..." 6:41).

 

Hay un quebrantamiento espiritual que todos tenemos experiencia, si hemos de ser una bendición para otros. "La pobreza espiritual de mi vida y el servicio de repente delante de mí", escribe Geoffrey Bull (Cuando las Puertas de Hierro Rendimiento p. 40). "Con lágrimas que se rompió y se arrodilló en el suelo polvoriento ... Lloré de nuevo mi camino hacia el Calvario. "

 

Tenemos que ser dada por Cristo ("y les dio ..." 6:41)

 

La Gran Comisión sigue en pie. Cristo nos ha dado al mundo para que su evangelio se conoce y que nos ha dado a cada uno de los otros, como miembros de su cuerpo, para servir a otros.

 

Debemos recibir a Cristo ("y dio a sus discípulos para que ellos ..." 6:41)

 

Después de haber sido escogidos por Cristo, roto por Cristo y confiada por Cristo a la necesidad del mundo, tenemos que recibir a Cristo, por todo lo que tiene que dar es lo que recibimos de él. Nosotros no tenemos nada de nosotros mismos. Lo que la gente necesita es el pan de vida, el mismo Jesucristo. A pesar de que no se puede comunicar esta vida, por la gracia de Dios que recibimos el poder del Espíritu Santo para que se sepa que se puede venir a Cristo y recibir por ellos.

 

La inspiración para el Servicio Cristiano

 

A menudo podemos desanimarnos en nuestro servicio cristiano. Puede que no veamos los resultados que esperamos, podemos experimentar la oposición y el deseo de rendirse. Los apóstoles que esta experiencia también, y por lo que necesitaban para ser inspirado por el servicio.

 

Maravillas de Cristo inspiró su fe

 

Dando testimonio de Cristo caminando sobre las aguas (6:45-52), sanando a los enfermos (6:53-56) y la alimentación de los 5.000 y 4.000 (8:1-10), los apóstoles de la fe se fortaleció. Se llegó a saber que todas las cosas son posibles para Dios. Al servir a Cristo, él nunca nos defraudó. Ningún problema es demasiado grande para él (por ejemplo, 6:45-52) Él es capaz de proporcionar todo lo necesario (8:1-10). Aun cuando están separadas por una distancia de muchos kilómetros, Cristo fue capaz, a petición de su madre, para ofrecer una niña poseída por demonios (7:24-30). A pesar de sus discípulos a veces no podían ayudar, nunca dejó de cumplir con la necesidad (9:15-29). Nadie es tan insignificante como para estar por debajo de su notificación o fuera del alcance de su poder. Él sanó a los ciegos, sordos y mudos, (7:31-37, 8:22-26, y 10:46-52), que no eran más que mendigos junto a la carretera en tiempos de Jesús. Al servir el servicio cristiano, el que estamos tratando de ganar, en situaciones que parecen imposibles, vamos a "echar toda nuestra atención en él, porque él se preocupa por nosotros" (1 Pedro 5:7).

 

El éxito de Cristo inspirado su celo

 

A principios de Marcos nos encontramos con un hombre que estaba poseído por una legión de demonios. (5:1-21) Cuando Cristo entregado a este hombre a la población local se asustó tanto que le rogaron a Cristo a salir de su área. Lo hizo, pero no antes de enviar el hombre que antes tenía de nuevo a ellos, para dar testimonio de la gracia de Dios en su vida. Lo que podría parecer un fracaso a los discípulos al principio, ahora resultó ser un éxito. Aunque los hombres de ese país se había asustado por el poder de Cristo inicialmente, que respondió con el testimonio de este hombre. Tanto es así que cuando Cristo volviera a esa zona (6:53-56) la gente lo reconoció y le sacaban los enfermos a ser curados. Lo que es un efecto tremendo testimonio de este hombre tenía. ¿Qué fuente de inspiración para los apóstoles, y para todos nosotros. Cuando experimentamos la decepción y la oposición, no debemos renunciar a nuestro testimonio, porque a veces los resultados vienen en formas inesperadas. Un día Jesús enviaba a sus apóstoles a tierras extranjeras, por lo que fue fuente de inspiración para ellos ver a Cristo llevando su mensaje y el poder de los gentiles, en anticipación a lo que sucedería después de Pentecostés.

 

Instrucción para el Servicio Cristiano

 

Puesto que los apóstoles fueron a dar a la enseñanza de Cristo a las generaciones futuras, que necesitaban para entender completamente. De hecho, cuando se quedaron solos leemos que él ", explicó todas las cosas para ellos." (4:34) No es de extrañar entonces, que gran parte del capítulo 7 está ocupado con la enseñanza de Cristo. El verdadero tema en discusión es la naturaleza del pecado y de su limpieza. El pecado no es hacia el exterior. A pesar de que se revela en las manifestaciones externas, el pecado está en el corazón del hombre. De la misma manera, no hay nada que un hombre puede hacer hacia el exterior (por ejemplo, los rituales religiosos) le puede limpiarnos del pecado. Cristo es el que trae la libertad dentro de la ley del pecado y la muerte (Romanos 8:2). La obediencia a Dios es el resultado cada vez que un corazón es renovado por el Espíritu Santo (Ezequiel 11:19-20).

 

Tan importante es esta idea de que Cristo lleva a su casa a sus apóstoles en 8:14-21. Ellos tenían que tenga cuidado con la hipocresía religiosa y la incredulidad (8:11-12) de los fariseos, que se jactan de la piedad era una vacía (2 Tim 3:5).

 

Cristo sabía que los apóstoles tendrían que tener cuidado con la hipocresía de los fariseos, que sumadas y restadas de la palabra de Dios. En la iglesia primitiva era un partido de esos hombres que trataron de pervertir la enseñanza de Cristo (Hechos 15:1-5). Pablo se refiere a ellos como "falsos hermanos" (Gal 2:4), y "perros" (Fil. 3:2). Esto llevó al Consejo de Jerusalén en Hechos 15, cuando Pedro anunció:

 

Hermanos, ustedes saben que Dios me escogió de entre ustedes hace mucho tiempo a predicar la Buena Nueva a los gentiles para que ellos también podían creer. Dios, que conoce los corazones de los hombres, confirmó el hecho de que él acepta los gentiles, dándoles el Espíritu Santo, así como le dio a nosotros. Él no hizo ninguna distinción entre ellos y nosotros, para él limpió su vida por la fe, tal como lo hicimos nosotros. Y ahora se va a corregir a Dios por cargar a los gentiles con un yugo que ni nosotros ni nuestros antepasados ​​fueron capaces de soportar? (Hechos 15:8-10 Vivir)

 

Peter siempre fue una persona valiente. Pero el entrenamiento de Cristo trajo su audacia "bajo control" y lo hizo audacia de la verdad, y en esos primeros días, registrado por Marcos, vemos por la confesión de Pedro (8:27-30) que Jesús formación ya estaba trabajando!

 

Conclusión

 

Marcar nos ha dado un ejemplo de servicio cristiano. Después de haber sido iniciado, inspirado e instruido por ese servicio, lo único que queda es que nos entreguemos nuestras vidas al Señor para que nos use en su servicio.

 

Te ruego pues, hermanos, por la misericordia de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. (Rom. 12:1)

 

Capítulo Cuatro: El costo de nuestra salvación y seguir a Jesús (Marcos 08:31-10:52)

 

En esta sección, el Señor Jesús hace tres predicciones sobre su muerte (8:31; 9:30-32 y 10:32-34). Es bueno que recordemos lo que nuestros costos de la salvación. La salvación es gratuita para todos los que creen en Cristo, pero le costó a Cristo su vida para que este disponible la salvación. Aunque la salvación es gratuita, Jesús nos enseña que hay un costo que implica ser su discípulo.

 

Seguir a Jesús no es elegir el camino más fácil. Cuando Jesús tomó el camino del Calvario, llamó a sus discípulos a tomar su cruz y seguirlo, sin importar el costo para ellos mismos. Después de todo, como señala Jesús, que es mucho mejor que perder todo en el servicio de Cristo antes que perder nuestras almas (8:34-38). Los seguidores de Cristo son llamados a un camino difícil, siguiendo su ejemplo de sufrimiento (Filipenses 1:29).

 

Muchos de los apóstoles sufrieron muertes violentas como resultado de su fe en Cristo. Antes de tomar una decisión de seguir a Cristo, debemos calcular el costo. Vamos a considerar:

 

El precio de la

 

El costo de la Humildad (9:33-37 y 10:35-45)

 

Mohammed Ali no fue el primero en declarar "yo soy el más grande." En Marcos leemos que los discípulos discutían sobre quién era el más grande y de Santiago y Juan tratando de adelantarse a los demás para conseguir el lugar más importante. Nuestra era moderna ha sido descrito como un tiempo de superlativos. Los hombres hablan de los más grandes evangelistas, el mejor deportista o al mejor actor. Sin embargo, Jesús enseñó a sus discípulos que le siguen iba a aprender de su ejemplo de humildad (10:44-45).

 

El mismo Jesús fue humilde. Él podía decir: "aprended de mí, que soy manso [mansa] y humilde de corazón" (Mat. 11:29). De Cristo, leemos que aunque era el mismo Dios, Él fue "en la condición de un hombre, (y) humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, incluso la muerte de cruz" (Fil. 2:8). En la noche antes de su crucifixión, cuando nadie más le importaba a lavar los pies de sus discípulos, lo hizo. Porque les enseñaba: "Si alguno quiere ser el primero, será el postrero de todos y el servidor de todos". (Marcos 9:35). No es de extrañar, entonces, que Dios también le exaltó hasta lo sumo, en el universo (Fil. 2:5-11).

 

El costo de la Unidad (9:38-41)

 

Sería fácil, tal vez, para los discípulos privilegiados para desarrollar un alto concepto de su propia importancia. Aquí vemos que lo hicieron, porque ellos se trató de prohibir a una persona desconocida para echar fuera demonios en nombre de Jesús. Jesús no había venido para promover un grupo de élite de seguidores. El "¿quieres estar en mi banda" actitud puede tener su lugar en el patio de la escuela, pero nunca debe ser encontrado en la iglesia. Es posible que cada hombre y mujer, por la fe en Cristo, para ser salvos. Todos los que reciben al Señor Jesucristo como su Salvador nacen de su Espíritu y se convierten en miembros de su cuerpo. Pablo expone cómo cada miembro del cuerpo es importante (Romanos 12:5 y 1 Cor. 12:12).

 

El Nuevo Testamento enseña que la unidad es una parte esencial de la vida de la Iglesia, lo que refleja la unidad de la Divinidad, y la unidad que Cristo tiene con Su pueblo (Juan 17:11 y Juan 17:21). Su precio es de permanecer unidos, ya que implica humillarnos y poner a otros primero. Sin embargo, la unidad vale la pena mantener. Eso no quiere decir que debemos esforzarnos por la unidad a cualquier precio. Ya hemos visto en estos estudios que nos van a oponerse y resistir lo que contradice las enseñanzas de Cristo.

 

El costo de la Pureza (9:42-50)

 

La actitud rechazada por Jesús aquí es rechazado por Pablo en Romanos 6. Es la actitud que dice: "el pecado no tiene importancia". Ser salvo por gracia no es una excusa para tomar el pecado a la ligera. Jesús no llama a sus seguidores que tienen la moral fácil, pero ser duros con el pecado. En el lenguaje de las epístolas, Jesús murió para liberarnos del pecado (Romanos 6:18), y nos ha dado una nueva naturaleza que nos libra del poder del pecado y nos hace libres (Rom 08:02 y 08:36 John ).

 

Los sacrificios del Antiguo Testamento eran saladas, sal que simboliza la pureza. Así que los creyentes, cuyas vidas han de ser ofrecidos en el altar del sacrificio a Dios, han de presentar una vida santa y pura delante de él (9:49-50).

 

"Haced morir las obras de la carne" es una frase empleada por Pablo, y es similar a lo que Cristo dice aquí. Pablo no contempla el duro trato del cuerpo, más de lo que Cristo quiere que cortar literalmente nuestras manos. Tanto decir que debemos dejar la vida de pecado y vivir una vida nueva de Cristo (Efesios 4:17 -32).

 

En este mundo de fracaso, es reconfortante saber que cuando los creyentes pecamos, abogado tenemos para con el Padre y que si confesamos nuestros pecados, que Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad (1 Juan 1:9)

 

El costo de la castidad. (10:1-12)

 

Cristo se presenta la visión cristiana del matrimonio. En estos tiempos de relativismo y el compromiso es importante que los creyentes escuchan la palabra del Creador en lugar de la opinión del hombre. A menudo utilizamos la palabra para referirse a la castidad "no tener relaciones sexuales antes del matrimonio" y, por supuesto, la Biblia enseña que la abstinencia antes del matrimonio es la única opción para las parejas cristianas. Pero la palabra tiene un uso más amplio. Jesús es el tratamiento del tema de ser fieles a nuestros socios de matrimonio. La ordenanza del matrimonio, instituido por Dios desde el principio, está destinado a ser una relación permanente. En respuesta a la pregunta de los fariseos, es claro que Cristo vio ni infidelidad, ni el divorcio como en el plan de Dios para su pueblo. La actitud cristiana del matrimonio es que es "hasta que la muerte nos separe".

 

(10:13-16) El resultado natural del matrimonio cristiano es que los niños nacen en hogares cristianos donde se puede ser educado para conocer las enseñanzas de Cristo y animó a aceptarlo como su Salvador. Así como Cristo anuncia, tanto niños como adultos son capaces de entrar en el reino de Dios por la fe en él.

 

El costo de la Pobreza (10:17-27)

 

Aquí hay otra enseñanza que va directamente al grano de las normas de hoy. En este amar el dinero, conseguir rápido rico del mundo, el objetivo principal de muchas personas es hacer dinero y ganar la lotería es su máxima ambición. Cada vez más el estado de una persona y la importancia se mide en libras. Estos valores son totalmente ajenas al evangelio de Cristo.

 

Marcos habla de una vida limpia, respetuosa de la ley del hombre joven que tenía todo a su favor, pero con un serio problema. Amaba el dinero. Él lo amaba más que amaba a Dios. Él lo amaba más que su propia alma, de que estaba dispuesto a rechazar a Cristo y perder su propia alma en lugar de dejar de lado su riqueza. Jesús fue pobre (Mateo 8:20). Llamó a sus discípulos a vivir con sencillez, como lo hizo. Pablo nos dice que la piedad acompañada de contentamiento es gran ganancia, y el amor al dinero da lugar a muchos males (1 Timoteo 6:6-10).

 

Los cristianos están llamados a tener una actitud muy diferente hacia el mundo que les rodea. Y los cristianos son diferentes, porque no son de este mundo. La diferencia puede ser costoso, especialmente en términos de la oposición que suscita (Juan 15:19).

 

La recompensa del discipulado (10:28-31)

 

Después de todo lo que han dicho sobre la pérdida de todo para seguir a Jesús, ¿cuáles son las recompensas que esperan a los fieles? Tenemos la bendición inestimable de la comunión con Dios y con los demás y la vida eterna ahora en adelante (Filipenses 3:7-10, Rom. 8:18 y Ef. 1:3).

 

Pedro sabía que algo de esto, porque con Santiago y Juan, que estuvo presente en la Transfiguración (9:1-13) en el que Cristo reveló su verdadera gloria celestial. A la luz de la gloria, "las cosas del mundo crecen extrañamente débil". Después de la resurrección, los discípulos, conocía la realidad de Cristo que vive en ellos, compartieron una nueva esperanza que un día que iban a compartir su gloria (Col 1:27). La gloria que Cristo estaba en ellos, para que puedan mirar hacia el día en que se cambió a su semejanza, con cuerpos nuevos equipados para la eternidad (1 Juan 3:2 y,. 1 Cor 15:51-53).

 

Conclusión

 

Las enseñanzas de Cristo producir un cambio total de estilo de vida para aquellos que creen y obedecen. Pero al mismo tiempo de vida de Jesús en el mundo actual puede implicar muchas dificultades, los beneficios superan con creces a todos.

 

No se trata simplemente de que los cristianos han cambiado de opinión como resultado de la escucha de la Palabra de Cristo, es lo que le ha renovado el espíritu de nuestra mente - hemos tenido un cambio de actitud al recibir un nuevo espíritu, y esto lleva a las nuevas actitudes describe más arriba.

 

Capítulo cinco: El Juicio (Marcos 11:01-13:37)

 

 

 

La Fundación de la Sentencia (11:1-11)

 

A medida que empezamos una sección sobre el juicio es importante darse cuenta de que Jesucristo no ha venido para juzgar al mundo sino para salvarlo. Esto se ilustra en la primera parte del capítulo 11, Jesús entra en Jerusalén. La multitud gritaba "Hosanna", "Señor, sálvanos" o "La salvación es del Señor". El profeta Zacarías anuncia su entrada en estas palabras:

 

Alégrate mucho, hija de Sión! Gritar, hija de Jerusalén! He aquí, tu rey vendrá a ti! Él es justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino, cría de asna (Zacarías 9:9).

 

A veces se dice que la multitud misma alegría que le recibieron como Salvador y Señor, en esta ocasión se encontraban dentro de una semana pidiendo a gritos su sangre. Más bien, era la multitud de Galilea, que le aclamó como el Salvador ungido, mientras que los habitantes de Jerusalén pidieron su crucifixión. Fue su rechazo de Jesús, que los llevó bajo el juicio.

 

Lucas registra que Jesús, al ver la ciudad, lloró por ella, pues sabía que el rechazo de la gente de él, daría lugar a su condena (Lucas 19:41-44). Su rechazo de Cristo es el fundamento o razón de su juicio

 

Previsiones de la Sentencia

 

La parábola de la higuera (11:11-14 y 11:20-26)

 

A su regreso a Jerusalén desde Betania, donde había pasado la noche, Jesús se acerca a una higuera para ver si había algún fruto en ella. Ya que no era tiempo de higos, no había nada que se tenía, pero las hojas y por lo que el Señor maldice el árbol. Más tarde, los discípulos vieron que se había marchitado desde la raíz hacia arriba. Es evidente que Jesús sabía que era un mal momento para los higos y lo que es evidente que hay un significado oculto de esta parábola dramática. No sólo muestran lo que podría hacerse a través de la oración de fe, que anunciaba el juicio que vendría sobre la nación de Israel, especialmente en Jerusalén, a causa de su rechazo de Cristo.

 

La purificación del templo (11:15-18)

 

De pasar al templo, Jesús comienza a juzgar a la corrupción que encontró allí. El lugar de oración se había convertido en un mercado donde la gente hace dinero de una religión comercializada. No se los prestamistas de dinero engañando a los pobres lo que enfureció a Jesús tanto como el hecho de que el santuario había sido profanado y denigrado la adoración de Dios. Si profesamos ser seguidores de Cristo, entonces debemos compartir su celo por la santidad de la adoración de Dios. Cristo enseñó a sus discípulos a orar "Santo (a ser reverenciado) es su nombre".

 

Las acciones de Cristo, enfureció a los jefes de los sacerdotes (11:18 y 11:27) y su rechazo de Él los llevó a hacer una serie de preguntas que fueron diseñadas para atrapar y para desacreditar a él para que pudiera ser entregado al brazo secular de Roma.

 

La autoridad de Jesús en duda (11:27-33)

 

En primer lugar, que cuestionan abiertamente su autoridad. Esto en sí mismo era la insolencia. No fue una verdadera investigación. Nicodemo, uno de ellos, ya había concluido "Usted es un maestro enviado por Dios" (Juan 3:2). Cristo a menudo había confesado ser el Hijo de Dios, y sus muchos milagros, de los cuales los principales sacerdotes fueron testigos dieron testimonio de la realidad.

 

La incredulidad ciega de sus corazones endurecidos les llevó a rechazar a Jesús Cristo en el rostro de pruebas tremendas. Nada habría sido suficiente para convencerlos. Ellos ya habían rechazado a Cristo y estaban esperando una oportunidad para matarlo.

 

Cristo sabía esto, porque ellos ya habían rechazado a Juan el Bautista, y se consentía en su muerte. Por lo que el Señor da la vuelta a ellos. ¿Por qué motivos habían rechazado a Juan el Bautista? ¿De dónde se deriva su autoridad de bautizar: Dios o los hombres? Es cierto que los fariseos, aunque no sabía (lo cual es dudoso), debería haber sabido - no había ninguna excusa por su ignorancia. Sin embargo, no le había creído. Esto los lleva a la razón, si decimos: "Del cielo", nos preguntará, "¿por qué no le creísteis?" Pero si decimos: "De los hombres, 'tememos al pueblo, porque todos tienen a Juan por profeta." Al haberse apoyado en una esquina, sólo podía decir "no sabemos." Trayendo la respuesta picadura de Cristo "Tampoco se lo diré con qué autoridad hago estas cosas. "

 

La parábola de la viña (12:1-12)

 

Sin embargo, si Cristo no les dice directamente, lo hace con esta parábola. La viña plantada por Dios es la nación de Israel. Después de haber hecho tanto por Israel, su protección, proporcionando para ellos y darles sus leyes, que esperaba recibir los frutos del amor y la obediencia. Los sumos sacerdotes conocían la historia de su propia nación. Una y otra vez que se había alejado de Dios, que envió a los profetas con el mensaje que se arrepientan. Todos estos profetas habían experimentado rechazo, y muchos sufrieron la violencia y el martirio, para el pueblo endurecido sus corazones contra Dios y se negó a escuchar su palabra. Los sumos sacerdotes se reconocen a partir de esta descripción.

 

(12:12) Por último, cuando Dios envía a su Hijo único para ellos, que es mucho mayor que los profetas, Él es despreciado y rechazado de la misma manera como los profetas (Hebreos 1:1-2). Lo echaron fuera de la viña y matarlo, pensando que finalmente deshacerse de su maestro (Heb. 13:12). En otros evangelios nos encontramos con que los sacerdotes se reconoce lo que debería hacerse de los inquilinos de la viña. Su ciudad y nación sería destruida y la salvación que se les ofrecía les será ofrecido a los demás, de todas las naciones, que oye y producir frutos. Jesús insiste en que este era el plan de Dios desde el principio (12:10-11).

 

Los fariseos no habían terminado. Desesperado por ganar una victoria sobre Jesús, que vuelva a intentar atraparlo por sus palabras.

 

El pago de impuestos al César (12:13-17)

 

Si Cristo respondió "no" y se opuso a pago de impuestos al César que sería arrestado por los romanos, si respondió "sí", estaría desacreditado ante el pueblo, quien creía que Roma era su enemigo y la imagen de César en la moneda era la idolatría . Pisos de Cristo responder a ellas. Si César había hecho las monedas, y dieron a luz a su imagen, que eran suyos. Dios hizo al hombre a su imagen y espera a cambio de nuestro amor, obediencia y adoración.

 

El matrimonio y la resurrección (12:18-27)

 

Otro grupo paso a la pregunta de Cristo, esta vez a los saduceos, que no creen en la vida después de la muerte. Le piden a Jesús una pregunta ridícula de una mujer que había estado casado siete veces.

 

Observe cómo Cristo responde con serenidad y autoridad, porque él sabe lo que está hablando. La resurrección es un hecho atestiguado por las Escrituras del Antiguo Testamento, pero el detalle que se da aquí por

 

Cristo está en ninguna otra parte se refleja en el Antiguo Testamento. Cuando los muertos en Cristo resuciten, tendrán nuevos cuerpos, inmortal e incorruptible, no sujeto a la muerte, ni parte de esta creación (1 Cor. 15:50-53).

 

Distinción de género y de todos los lazos terrenales han de ser deshechas, ni habrá ninguna necesidad de la procreación.

 

El gran mandamiento (12:28-34)

 

Habiendo escuchado el silencio de Cristo a los saduceos, una pregunta sincera de los fariseos, plantea una pregunta. ¿Cuál es el mandamiento más grande? En respuesta, Cristo resume todos los mandamientos en uno diciendo que debemos amar a Dios con todo nuestro corazón, mente, alma y fuerzas, y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. La franqueza con que el fariseo recibe las palabras de Cristo revela su disposición a creer en Cristo, por lo que Cristo le dice "no estás lejos del reino de Dios." Para entrar en el reino de Dios por la fe en Cristo.

 

De quién es hijo el Cristo? (12:35-37)

 

Después de haber tratado con todas estas preguntas, los silencios de Jesús a sus oponentes con una pregunta de los suyos, volviendo a la cuestión de su autoridad e identidad. Todos los escribas considerado el Cristo es el Hijo de David. Sin embargo, Jesús demuestra por las Escrituras que David, hablando bajo la inspiración del Espíritu Santo, se refiere a Cristo como Señor. Así que, evidentemente, Cristo es más grande que David, no su hijo. Si Cristo ha ido más allá en el Antiguo Testamento, que podría haber más expuesto cómo el Antiguo Testamento dice que Cristo es el Hijo de Dios (Salmo 2:7, 2 Sam. 07:14 y Salmos 45:6).

 

Porque le habían rechazado y se opuso a sus palabras, Cristo advierte a la gente acerca de los maestros de la ley. Él no quería que la gente común que influyó en seguir el ejemplo del rechazo de Cristo y la hipocresía, porque esto sólo conducirá a juicio. Estos hombres se negaron a someterse a la voluntad de Dios al tiempo que la pretensión de santidad. Por su vestimenta que se diferencian de los demás, pero en sus corazones no estaban separados de Dios. Querían lo mejor para sí mismos y en lugar de dar a las viudas, que recibieron dinero de ellos. (12:40). Si la condena de uno que rechaza a Cristo es terrible, mucho peor es la condena de una persona que lleva a otros a rechazar a Cristo y los lleva al infierno. Estos son los falsos maestros Cristo advierte (Mateo 15:14).

 

La viuda de oferta (12:41-44)

 

El juicio puede funcionar en ambos sentidos. Nadie más que Jesús vio el sacrificio de esta mujer anónima, y ​​podemos estar seguros de que Él se dará cuenta de cada acto de nuestra devoción y amor, a pesar de que es despreciado por los demás. Cristo no sólo se juzgue a los impíos; pagará a los piadosos, que será alabado y elogiado por él por su fidelidad (1 Corintios 4:5.).

 

El cumplimiento de la Sentencia (13:1-37)

 

Aquí Cristo nos revela el cumplimiento de la sentencia que ha hablado de (13:02) En el año 70 dC, se dice que la legión romana al mando de Tito creía que el oro estaba escondido entre las piedras del templo. Este es el juicio de que habla Jesús en 12:09.

 

El resto del capítulo se ocupa de eventos a lo largo de los siglos que culmina en su segunda venida para recompensar a los justos y juzgar a los malvados.

 

El período entre la primera venida de Cristo y su segunda venida se caracteriza por las guerras (las dos guerras civiles y guerras mundiales), las hambrunas, los terremotos y los disturbios civiles (problemas, disturbios, incluido el terrorismo).

 

Estas cosas se describen sólo como el principio de dolores. Cristos falsos problemas de la Iglesia desde sus primeros días, y la persecución, hasta el punto de prisión y la muerte ha de ser la suerte de todos los creyentes a lo largo de la era de la iglesia. Todos los hombres odian los creyentes por amor a Cristo, pero se mantienen firmes, para él y no negar la fe que se nos apruebe como aquellos que han recibido la salvación. Nuestras pruebas son una oportunidad para nosotros para dar testimonio del evangelio, en el poder del Espíritu Santo, ante todas las naciones. Este evangelio debe ser escuchado por todas las personas, para que tengan la oportunidad de arrepentirse y ser salvo, antes del regreso de Cristo en el juicio (2 Ped. 3:9).

 

En v. 14 Cristo se mueve la atención de la era de la iglesia en general a una hora específica en la abominación de la desolación en el templo de Dios. Ya que este evento no ocurrió antes de la destrucción de Jerusalén en el año 70, es una referencia a un día en el futuro. Otras escrituras arrojar más luz sobre este tema. La abominación que causa desolación es cuando el Anticristo se proclama Dios en Jerusalén y se establece una imagen de sí mismo en el templo para ser adorado en lugar de Dios (2 Tes. 2:3-4). En este momento se mostrará su verdadera cara y proceder a destruir los fieles entre los hijos de Israel. La advertencia de Cristo es que cuando este hombre se revela, los Judios no debe retrasar a huir de Judea hacia las montañas del desierto. Hay Dios proveerá para ellos y por Dios los proteja de la ira del diablo (Apocalipsis 12:13-16).

 

(13:19-20) El sufrimiento de aquellos días serán igual en la historia y nunca lo será jamás. Tanto es así, que por el bien del remanente fiel de Israel, el Señor ha limitado este período, de lo contrario ningún ser humano podría sobrevivir. Estos son los sellados de Apocalipsis 7, que será testigo del regreso de Cristo a la tierra. En esos días de mal satánico, muchos falsos Cristos, y los profetas aparece, que hacen señales con poder satánico para engañar a los hombres lejos de Dios (REV.13 :11-14 y Apocalipsis 16:13-14).

 

Tan convincentes son las señales que Jesús dice que si fuera posible, aun a los escogidos serán engañados, pero eso no es posible, siempre y cuando recuerdan sus palabras. Inmediatamente después de este período de sufrimiento, el fin del mundo será anunciado por la venida de Cristo otra vez, cuando se castiga a sus enemigos y reunir a los Suyos a sí mismo (13:24-27).

 

Cristo muestra su enseñanza con una parábola tomada de la naturaleza. Cuando vemos los brotes de la higuera, sabemos que el verano está cerca. Cuando vemos todas las señales que Cristo ha predicho, sabremos que su venida está cerca (13:28-29).

 

Nada, ni siquiera los desastres mencionados, serán capaces de frustrar el propósito de Cristo, para en última instancia, él está en control de todo lo que está sucediendo (Ap 17:17). Todas sus palabras, incluyendo sus promesas a la nación de Israel, se cumplirá (13:30-31).

 

Nadie, ni siquiera el mismo Cristo, sabe cuando vendrá de nuevo. Pero sabemos que viene otra vez. Tenemos que estar atentos, lo que significa que se vive vida agradable a Dios, a la espera de su venida.

 

Los cristianos deben ser fieles a Cristo y nuestra tarea dada por Dios como siempre y esperar a que nuestro Señor venga de nuevo. No caigamos en un estado de estupor, como los que se alejan de Cristo, cuyo corazón está endurecido por la incredulidad (Mateo 24:48-51 y Hebreos. 3:12-14).

 

Conclusión

 

Fue la actitud de la gente a Jesús, que decidió en su juicio. Es lo mismo para todos nosotros.

 

Hay una pregunta que debemos responder que decidirá nuestro destino eterno.

 

"¿Qué vas a hacer con Jesús?"

 

Capítulo seis: El amor de Jesús (Marcos 14:01-cuatro y veinte minutos de la noche)

 

Contra un telón de fondo de la trama para matar a Jesús, (14:1-2 y 14:10-11) Marcos pinta un cuadro vivo de la caridad de Cristo que se entregó por nosotros. Él nos muestra que:

 

El amor de Jesús es:

 

Un amor personal (14:12-26)

 

Fue la última cena, la noche final de Jesús en este mundo, como les dice a sus discípulos que "con el ferviente deseo he deseado comer esta Pascua con vosotros antes de padecer" (Lucas 22:15). En la noche antes de su crucifixión, ¿dónde más podría Cristo desea ser, pero con sus discípulos, que a través de Su muerte y resurrección se convirtieron en sus hermanos y amigos? Jesús no se avergüenza de su amor por los discípulos, pero estaba dispuesto a mostrar. Juan nos dice que "habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo los amó hasta el fin (por completo)" (Juan 13:1). Como se come una comida juntos Jesús lava los pies de cada uno, un acto de humildad que nos revela su amor genuino y personal. Entonces cantar un salmo de alabanza, junto antes de salir en la noche. Fue en la última cena que Cristo instituyó el servicio de comunión, un simple acto en memoria de Él - Su cuerpo estaba a punto de ser quebrantado y su sangre derramada por ellos. Es en la comunión que nos recuerda el amor personal de Cristo por nosotros. Como dice Pablo, Él es "el Hijo de Dios que me amó y se entregó por mí" (Ga 2, 20).

 

Se trata de un amor perfecto (14:2-31 y 14:66-72)

 

, Ya que caminar con el Jesús jardín comienza a revelar a sus discípulos que todos lo abandonan y huyen. Pedro protestas de amor eterno no convencen a Jesús, que conoce todas las cosas. Él sabía que Pedro lo negaría en el momento mismo en que más lo necesitaba. Sin embargo, esto no afecta el amor del Señor a Pedro. Fracaso de Pedro siempre le recordaba que era debido a que Jesús lo amaba que estaba salvado, y no porque él amaba a Jesús. El amor de Pedro era imperfecta, pero Cristo era perfecto. Pedro afirmó un amor que iba a morir, el Señor estaba a punto de demostrar su amor al morir por Peter. Si Pedro pensó después de su fracaso para que el Señor lo echó fuera, entonces que no había podido comprender la grandeza del amor de Cristo para él. Juan más tarde describe el amor de Cristo como "El amor perfecto que echa fuera el temor" de rechazo 1 Juan 4:18.

 

En Lucas leemos que cuando Jesús fue condenado a muerte, Pedro fue llamado por las maldiciones de Dios sobre sí mismo para negar que él era un seguidor de Cristo. Entonces el Señor se volvió y miró a Pedro, con una mirada de amor y preocupación que le rompió el corazón de Pedro. Esa mirada, dijo: "Ah, pero tú eres mío, hago esto por ti, y no voy a dejarte ir." Pedro salió y lloró amargamente. Pedro todavía no entendía el amor que Jesús tenía para él, pero después de la resurrección, en el mar de Galilea, Pedro sería restaurado y recomissioned como un mensajero del Señor, cuya absoluta el amor requiere la respuesta de compromiso absoluto (Juan 21: 15-19).

 

"¡Oh amor que no quieres dejarme ir, descanso mi cansada alma en ti: Os devuelvo la vida que debo, que en las profundidades del océano Tus su flujo de mayo rica, más completa será." George Matheson

 

Es un amor con propósito (14:32-42)

 

Así como Cristo se acerca al huerto de Getsemaní, Él comienza a entrar en su agonía, una agonía que sólo Él podría enfrentar. El dolor que sentía era en sí misma suficiente para matarlo (14:34). Preguntó a sus discípulos, algunos de más lejos y cerca de algunos, a orar con él, él cae en su cara que interceda ante Dios por última vez como un hombre, pidiendo que si fuera posible, la hora pasara de él. ¿Era posible? Ciertamente, Cristo no tenía que sufrir y morir por el pecado del mundo. Pero no había otro camino para los pecadores perdidos a ser redimidos por Dios. Este fue el propósito para el cual había venido al mundo (1 Tim. 1:15). Este era el propósito de Dios al enviar a él (Juan 3:16). Consciente de esto, en la agonía del momento, los propósitos de Cristo para llevarlo a cabo - no por su propio bien, sino para el nuestro. "Sin embargo, no se haga mi voluntad, sino la tuya." (V36) Un ángel se le aparece fortalecer, no sea que el dolor sea demasiado para su humanidad (Lucas 22:43).

 

(14:43-52 y 14:53-65) Después de haber propuesto que dará su vida (alma) una ofrenda por el pecado (Is. 53:10), y permitir que los que lo golpeaban para herirlo (Isaías 50:6) , Cristo se acerca a la detención de los soldados, liderados por Judas, para entregarse. En todo momento, como enfatiza Juan, el Señor Jesucristo estaba en control, como él mismo se ofreció a Dios por nuestros pecados (Juan 10:17-18). Del mismo modo, ante el Sanedrín, Cristo se deja para burlarse de él, blasfemado y juzgado mal. Por primera vez en su vida, Cristo es golpeado. (14:65) El que permitió a los golpes en el otoño, y que sufrió por nosotros, como parte del plan de nuestra redención. Heb. 12:03

 

Era conducido ante Pilatos, Cristo Jesús (15:1-15) es testigo de una buena confesión (1 Tim. 6:13). El cargo que se le imputan en este caso era cierto. Había nacido Rey de los Judios. Incluso entonces, Cristo podría haber salvado a sí mismo, pero no lo hizo, porque él se había propuesto a morir para que pudiera salvarnos.

 

Se trata de un amor propiciatorio (15:16-39)

 

Después de los principales sacerdotes había conseguido lo que querían de Pilatos, Cristo fue llevado a cabo para morir en una cruz de madera. Los soldados fueron utilizados para este negocio. No siempre estaban listos para un poco de diversión para romper el aburrimiento. No hay nada nuevo sobre el abuso de prisioneros por los soldados. Pero había más veneno en su tratamiento de Cristo que cualquiera de los presentes habría admitido. Parece que todos los demonios en el infierno, dirigida por el mismo Satanás, se habían reunido para despedir el Hijo de Dios. Recuerde que Satanás fue el que inspiró a Judas a traicionar a Jesús (Lucas 22:3), y fue Satanás quien trató de destruir a Cristo en la cruz (1 Cor. 2:8).

 

Hoy vemos lo que no podía ver. El peor crimen de odio es ama "la victoria final. Porque si bien era el plan de Satanás para destruir a Cristo en la cruz, que era el plan de Dios que Cristo pudiera morir para derrotar a la muerte, el infierno y Satanás, y traer a los hombres de las tinieblas a la luz, rescatarlos del poder de Satanás (Hechos 26:18).

 

"¿Fue de las uñas oh Salvador, que unía a ti en el árbol? Más aún, la TWAS tu amor eterno, tu amor por mí, para mí. "K. Kelly

 

Aunque Cristo era carnada para bajar de la cruz, que era su amor por nosotros que lo mantuvo en la cruz (Juan 15:13 y Romanos. 5:8).

 

Marcos registra que Jesús gritó con voz fuerte -, pero Lucas nos dice lo que él gritó - "¡Consumado es!" Antes inclinando la cabeza, y despedir a su espíritu.

 

La muerte de Cristo es propiciatorio, porque ofreció su vida como sacrificio para aplacar la ira de Dios. Nuestro pecado merece castigo divino (Romanos 6:23). Cristo tomó el castigo por el pecado que nos merecíamos y murió en nuestro lugar (Hebreos 2:09 y 1 Juan 2:2).

 

El amor de Cristo produce el amor en Otros

 

(14:1-11 y 15:40-16:20) Marcos nos muestra cómo Jesús era el amor productivo. Vemos a María ungir sus pies con perfume como un acto de devoción amorosa antes de su crucifixión (14:1-11).

 

(15:42-47) Vemos a José y Nicodemo (Juan 19:38-39 - no mencionado por Marcos) que viene a enterrar el cuerpo de Cristo con devoción en la propia tumba de José (Isaías 53:9) - el regalo caro es un signo de la estima en que tenía Jesús. Vemos a las otras mujeres, que había estado presente en su muerte, después de que la tumba, proponiéndose para ungir su cuerpo otra vez. (15:40-41, 15:47 y 16:1). No es que esta unción sería necesario después de todo lo que Nicodemo y José lo había hecho (Juan 19:39-40). Fue más bien que las mujeres querían hacer algo para demostrar su amor y devoción a un amigo muerto.

 

La vida de Cristo produce la vida en otros

 

Las mujeres nunca llegó a ungir el cuerpo de Jesús (16:1-8). Para llegar a la tumba se encontró vacía y si el testimonio de los ángeles no fue suficiente para convencer a los apóstoles, fue la manifestación personal de Cristo. Que nunca se demuestran su amor a él en la misma forma otra vez. Juan habló de la palabra de vida que había "visto, oído y manejar" (1 Juan 1:1). Pero a partir de ahora habrá una relación diferente con el Señor. Una vez que él había vivido entre ellos, ahora que iba a vivir dentro de ellos.

 

Este fue el significado de las palabras de Cristo a María, la primera en ver al Señor resucitado. "No se acerque a mí, porque yo todavía no he subido" (Juan 20:17). De ahora en adelante no habría una relación espiritual, no física.

 

Por lo tanto, de ahora en adelante, adelante a nadie conocemos según la carne.

 

A pesar de que hemos conocido a Cristo según la carne, sin embargo, ahora le conocemos por lo tanto ya no (2 Cor. 5:16).

 

Cristo en vosotros, la esperanza de gloria (Col. 1:27).

 

Conclusión

 

Después de haber sido recibidas hasta el lugar más alto en el cielo, Jesucristo, el Hijo de Dios es capaz de estar presente en todas partes al mismo tiempo. La prueba de esto es que Él está con todos los creyentes. Como el Cristo resucitado comisionó a sus discípulos que fueran por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura, por lo que Él nos comisiones hoy. Su promesa es que nos acompañará por el poder de su Espíritu y confirmar su palabra con las señales milagrosas.

 

La razón Marcos escribió su evangelio es que, sabiendo lo que Jesús hizo y enseñó, podría creer en el Señor Jesucristo y ser salvos. Al hacer este evangelio se conoce, nuestra oración es que se produce el amor y la vida de Cristo en los demás, como lo ha hecho en nosotros.

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