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Étude de la Bible en français

 

Étude de la Bible française - Les Benedictions de la Grace de Dieu.  Acheter.

 

Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son fils unique, afin que quiconque croit

en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle. Jean 3:16

 

Voici un extrait du premier chapitre:

 

Ephésiens 1 v. 1 - 14. Le dessein éternel de Dieu en Christ.

 

 

           1. Paul, apôtre du Christ Jésus par la volonté de Dieu, aux saints qui sont à Ephèse, aux fidèles en Christ Jésus.

 

 

Paul avait été choisi par Dieu pour être apôtre de Jésus-Christ, un messager ou héraut envoyé par Lui avec l'autorité de prêcher et d'enseigner en son nom. Paul souligne qu'il n'avait pas été commandé par l'église, et il ne s'était pas auto-proclamé, mais plutôt qu'il avait été choisi «par la volonté de Dieu» pour proclamer l'Évangile.

 

Que sa vocation lui venait directement de Dieu, sans intermédiaire humain, est un point que fait souvent Paul dans ses épîtres, par exemple aux Galates, il se déclare, «apôtre, non de la part des d'hommes, ni par un homme, mais par Jésus-Christ et par Dieu le Père qui l'a ressuscité d'entre les morts » (Gal. 1:1 Version Louis Second Révisée).

 

Paul s'adresse aux chrétiens d'Ephèse comme des saints ou mis à part, car ils sont parmi ceux qui sont choisis et mis à part pour Dieu. Ils sont sanctifiés par leur foi en Jésus-Christ. Ils sont fidèles, non seulement parce qu'ils ont cru en Jésus-Christ, mais aussi parce qu'ils tenaient encore fermes dans la foi au moment de la rédaction de cette lettre par Paul. Alors que la lettre était initialement destinée aux croyants d'Éphèse, son enseignement s'applique à tous les chrétiens, en tout lieu, à travers tous les temps.

 

 

2. A vous la grâce et la paix de par Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ.

 

Paul salue les croyants, selon sa coutume, en affirmant son souhait que la grâce de Dieu (Sa faveur imméritée), et la paix de Dieu (la plénitude et le repos spirituel), puissent leur être donnés par Dieu le Père à travers  le Seigneur Jésus-Christ (1 Tim. 2:5). Au tout début cette lettre qui met l'accent sur la grâce de Dieu, Paul fait comprendre qu'il y a un seul médiateur entre Dieu et les hommes. Le Seigneur Jésus-Christ est le canal unique par lequel la grâce de Dieu coule vers la race humaine. L'apôtre Jean écrit que la grâce et la vérité sont venues à nous «par Jésus-Christ» (Jean 1:17).

 

Que la grâce de Dieu est offerte à l'homme en la personne de Son Fils a d'abord été révélé à un groupe d'humbles bergers qui veillaient dans les champs de Bethléem, par une armée d'anges qui ont annoncé que Sa naissance apportait la «paix sur la terre parmi les hommes qu'il agrée!» (Luc 2:14). C'est parce que Dieu a aimé le monde qu'Il a donné Son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui et le reçoit dans son cœur puisse faire l'expérience de  l'amour et le pardon immérité qui sont  impliqués dans  le mot «grâce».

 

Ayant terminé ses salutations, Paul, presque sans pause, procède à démontrer que, par le Christ, nous avons reçu «grâce sur grâce» (Jean 1:16), et une «abondance de la grâce» (Rom. 5:17). Il est important  de noter que Paul se réfère à Dieu non pas comme «le» Père, mais comme « notre » Père. Après avoir reçu la grâce de Dieu à travers Son Fils Jésus Christ, tout croyant est un enfant de Dieu, né de son Esprit. Par Sa grâce, nous avons droit à tous les privilèges que confère l'appartenance à sa famille. Ces privilèges sont qualifiés par Paul comme «bénédictions» - les bénédictions de la grâce de Dieu.

 

 

          3. Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ, qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ.

 

Celui qui donne un don est toujours plus grand que le don lui-même. Puisque Dieu est la source de toutes les bénédictions, Il doit être béni et loué pour ce qu'il nous a librement donné dans le Christ. Paul exalte Dieu pour la mesure de sa bénédiction répandue sur tous les croyants - une plénitude qui comprend toutes les bénédictions possibles.

 

Puisque, comme le souligne Bruce, le verbe «bénis» est au passé, il indique une action   achevée. Dieu a béni chaque croyant parfaitement, une fois pour toutes. Les mots «lieux célestes» font référence au royaume éternel et spirituel, où le Christ est maintenant assis à la droite de Dieu. Ceux qui sont en Christ ont part à toutes les bénédictions de Sa position exaltée, car Dieu «nous a ressuscités ensemble et fait asseoir ensemble dans les lieux célestes en Christ-Jésus» (Eph. 2:6). Comme Paul l'écrit aux Philippiens: «Notre citoyenneté est dans les cieux» (Phil. 3:20).

 

Bruce écrit:    Parce que le Christ.. .est maintenant élevé dans les lieux célestes, ceux qui sont en Lui appartiennent à ces lieux célestes aussi. (F. F. Bruce, L'Épître aux Éphésiens, 1961).

 

En conséquence, les croyants peuvent quotidiennement avoir un avant-goût de la gloire céleste à venir. Même si nous vivons dans ce monde ici-bas, nous ne sommes pas de ce monde (Jean 17:16), car le Christ notre Seigneur a une nature éternelle et céleste, et nous sommes nés de nouveau pour avoir part à Sa nature (2 Pet. 1:4).

 

 

           4. Tout comme Il nous a choisis en Christ avant la fondation du monde pour être saints et irréprochables devant lui en amour.

 

Un meilleure traduction pourrait être, «dans Son amour, Il nous a choisis avant la fondation du monde. » Paul nous raconte d'abord pourquoi Dieu nous a choisis et a déversé Ses bénédictions sur nous: c'est parce qu'il nous aime (Rom. 5:8) .L'amour de Dieu est le motif de tout ce qu'Il a fait pour nous accorder les avantages énumérés dans les versets suivants.

 

Ayant établi pourquoi le choix a été fait (à cause de son amour pour nous), Paul nous dit ensuite quand cela a été fait - «avant la fondation du monde». Avant que le monde ne fut formé, Dieu avait un plan pour le salut de l'humanité, et il avait déterminé en Lui-même que tous ceux qui recevraient Jésus-Christ son fils, recevraient les mêmes droits  en tant que Ses fils. Paul souligne que notre salut, et le plan de Dieu, prend sa racine et son origine en Dieu. Puisque Dieu est  éternel, Son plan de nous choisir, basé sur Sa grâce, est nécessairement éternel. Comme le Bruce dit:  

 

«Pour autant qu'il s'agit de l'expérience personnelle des croyants, leur entrée dans la relation décrite par les mots «en Christ» a eu lieu quand ils sont nés d'en haut. Mais du point de vue de Dieu, cet événement n'a pas de limitation temporelle. Ceux qu'il choisit font l'objet de son choix éternel et ce choix éternel est si complètement lié à la personne du Christ qu'ils sont décrits comme en Christ avant la création du cosmos. Voici un mystère devant lequel nous ferions bien de reconnaître les limites de notre propre intelligence.»

 

Le fait que nous sommes devenus enfants de Dieu, nous sommes saints et irrépréhensibles devant lui. Dieu a fait du croyant un saint une fois pour toutes à ses yeux par la mort de Christ (Hébreux 10:10). Les mots «sans blâme» indiquent la suppression de toute culpabilité. C'est encore ce que Dieu a accompli par le sacrifice du Christ une fois pour toutes (Hébreux 9:14).

 

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